均衡是一種有變化的平衡，它運(yùn)用等量不等形的方式來表現(xiàn)矛盾的同一性，揭示內(nèi)在的、含蓄的秩序和平衡，并達(dá)到一種靜中有動(dòng)或動(dòng)中有靜的條理美和動(dòng)態(tài)美。在實(shí)際生活中，均衡是動(dòng)態(tài)的特征，如人體運(yùn)動(dòng)、烏的飛翔、野獸的奔馳、風(fēng)吹草動(dòng)、流水激浪等都是均衡的形式，因而均衡的構(gòu)成具有動(dòng)態(tài)感，具有變化、趣味、靈巧、生動(dòng)、活潑、輕快的特點(diǎn)。
節(jié)奏與韻律來源于音樂概念（節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)）。應(yīng)用在東莞廣告設(shè)計(jì)上是指東莞廣告設(shè)計(jì)元素按照一定的條理、秩序、重復(fù)連續(xù)的排列，形成一種秩序美。韻律原指音樂（詩歌）的聲韻和節(jié)奏中注入了美的因素和情感，東莞廣告設(shè)計(jì)中的韻律就好比是音樂中的旋律，既能增強(qiáng)東莞廣告設(shè)計(jì)的感染力，同時(shí)又具有豐富的表現(xiàn)力。
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自然界中到處可見對(duì)稱的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對(duì)稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習(xí)慣。對(duì)稱又名均齊，假定在某一圖形的中央設(shè)一條垂直線，將圖形劃分為相等的左右兩部分，其左右兩部分的形量完全相等，這個(gè)圖形就是左右對(duì)稱的圖形，這條垂直線稱為對(duì)稱軸。
何謂形式美？早在古希臘時(shí)期，亞里士多德就從美學(xué)觀念中提出：“美的主要形式一秩序、勻稱與明確。一個(gè)美的事物它的各部分應(yīng)有一定的安排，而且它的體積也應(yīng)有一定的大小，因?yàn)槊酪揽矿w積與安排，美必須具有特定的感性形式，并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)它們?！边@一美的形式、美的本質(zhì)一直為美學(xué)家、藝術(shù)家所信奉、追隨。
縱觀包裝設(shè)計(jì)的歷史演變，包裝設(shè)計(jì)從最初對(duì)物品的包裹、捆扎，到成為現(xiàn)代商品銷售競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，包裝設(shè)計(jì)及包裝設(shè)計(jì)的歷史與人類文化發(fā)展的各個(gè)方面有著密不可分的聯(lián)系。 縱觀包裝設(shè)計(jì)的歷史演變，到成為現(xiàn)代商品銷售競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，包裝設(shè)計(jì)及包裝設(shè)計(jì)的歷史與人類文化發(fā)展的各個(gè)方面有著密不可分的聯(lián)系。
包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的延伸。包裝設(shè)計(jì)因其具有的保護(hù)、便利和促銷這三大基本功能而成為產(chǎn)品不可缺少的一部分進(jìn)入流通市場(chǎng)。包裝設(shè)計(jì)能夠通過視覺手段傳達(dá)出一種產(chǎn)品與眾不同的地方，以獨(dú)具特色的包裝設(shè)計(jì)來標(biāo)示產(chǎn)品身份和體現(xiàn)產(chǎn)品特色或功能用途，最終達(dá)到產(chǎn)品營(yíng)銷的各項(xiàng)目標(biāo)。
一枚優(yōu)秀的東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)可以帶給人們清晰的視覺特征，生動(dòng)地傳遞信息觀念，并在進(jìn)入社會(huì)后可以具有廣泛的理解度、接受度優(yōu)秀的東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)可以帶給人們清晰的視覺特征，生動(dòng)地傳遞信息觀念，并在進(jìn)入社會(huì)后可以具有廣泛的理解度、接受度（東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)：獨(dú)一無二性、永久記憶性、立即辨認(rèn)性）。
東莞標(biāo)志設(shè)計(jì)的范圍極為廣泛。除了從代表個(gè)人的私人印章、印記，到代表家族的家紋，再到代表企業(yè)、組織的標(biāo)徽，直至代表國(guó)家的國(guó)徽，還有各種形式的活動(dòng)標(biāo)徽和公共標(biāo)識(shí)，我們可以根據(jù)它們所代表的對(duì)象性質(zhì)加以歸類區(qū)別。
準(zhǔn)確的消費(fèi)者定位才能夠最大可能地抓住消費(fèi)者。商品所針對(duì)的消費(fèi)群體通常也是由商家確定的，商家對(duì)于商品的市場(chǎng)環(huán)境更為熟悉，因此，設(shè)計(jì)者需要跟商品的生產(chǎn)者進(jìn)行良好的溝通，尊重商家的意見。但有一些商家是比較“貪心”的，他希望所有的消費(fèi)者都接受他的商品，殊不知大眾化的設(shè)計(jì)是缺乏個(gè)性的。
東莞產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)定位就好像在給藝人確定從藝路線一樣，若定位準(zhǔn)確，經(jīng)過設(shè)計(jì)的雕琢，東莞產(chǎn)品包裝可能會(huì)一炮而紅，備受消費(fèi)者青睞；若定位不準(zhǔn)，再華麗的設(shè)計(jì)也無法凸顯商品的特質(zhì)，還可能會(huì)與商品格格不入，得不到市場(chǎng)的認(rèn)可，找不準(zhǔn)目標(biāo)消費(fèi)群。因此，在進(jìn)行東莞產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)前期的市場(chǎng)調(diào)研，
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