原標(biāo)題：畫冊(cè)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化形態(tài)創(chuàng)新

    東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)作為精神產(chǎn)品和傳統(tǒng)的文化有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，文化的共性滲透在東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)設(shè)計(jì)的理念中也是不容置疑的，東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)在文化的影響下即以東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)的形式存在。我們現(xiàn)在所提倡的“形態(tài)”和“”的傳統(tǒng)概念是兩個(gè)不同的范疇，所謂“”是對(duì)東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)進(jìn)行裝飾和打扮。在20世紀(jì)30-40年代，指的是東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)封面的設(shè)計(jì)，甚至封面設(shè)計(jì)可以不考慮書的內(nèi)容，僅僅追求一種裝飾美。版畫多運(yùn)用于封面設(shè)計(jì)是這時(shí)期的主旋律。
   “幀”字的本義是書畫等物的數(shù)量單位，在此種意義上可以理解屬于東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)最后一道工序即裝訂范疇。而東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的“形態(tài)”是東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)外在美與內(nèi)在美的結(jié)合，形態(tài)的塑造是著作者、出版者、編輯、設(shè)計(jì)家、印刷裝訂工藝技術(shù)人員共同完成的系統(tǒng)工程。所以今天要以整合的理念去把握“書”的全部流程，這種理念是和當(dāng)下時(shí)代大的背景相吻合的。
    現(xiàn)代東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)的設(shè)計(jì)不再僅僅是視覺的延伸，而是包括聽覺、觸覺、嗅覺的生命體，著名的現(xiàn)代東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)設(shè)計(jì)家呂敬人倡導(dǎo)的胰島化學(xué)結(jié)構(gòu)的新型傳播媒體，就是知識(shí)的橫向、縱向、多向位的、漫反射式的相互照應(yīng)牽連，觸類旁通。融合傳統(tǒng)書卷美與現(xiàn)代東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)的設(shè)計(jì)塑造，這也是東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)變革的價(jià)值所在，是評(píng)價(jià)東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)美與不美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。例如《世界人文簡史》東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)，呂敬人先生從東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的整體形態(tài)設(shè)計(jì)把握書的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，從封面到內(nèi)文的每一面均不能游離于主題，要確立一種形式風(fēng)格，經(jīng)過有序的編排，產(chǎn)生節(jié)奏和旋律，運(yùn)用視覺形態(tài)凸顯東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)形態(tài)。

    現(xiàn)代概念東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的研究，不應(yīng)只著眼于東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的商業(yè)性目的，應(yīng)該通過對(duì)概念東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的探索和研究，注重其對(duì)現(xiàn)代東莞畫冊(cè)設(shè)計(jì)的思考方式、設(shè)計(jì)材料的運(yùn)用、印制工藝的發(fā)展等方面的積極影響。
此文章由東莞天嬌廣告公司整理發(fā)布，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明地址：http://www.dgtianjiao.com