原標(biāo)題：標(biāo)志設(shè)計公司講述怎樣才能設(shè)計出優(yōu)秀的標(biāo)志
在標(biāo)志設(shè)計這樣一個價值均等(為了避免使用價值無序這個詞)的情況下，形成了規(guī)?；虼蠡蛐〉牟挥嬈鋽?shù)的集體組織形式，社會環(huán)境和場景會抓住每一個機(jī)會如雨后春筍般地從社會結(jié)構(gòu)中破土而出。今天，標(biāo)志設(shè)計公司隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，印刷、攝影、設(shè)計和圖像傳輸發(fā)揮著越來越重要的作用。非語言傳播的這種發(fā)展具有與語言傳播相競爭的競爭力。馬克，是一種獨(dú)特的傳播方式。
當(dāng)人們看到煙霧升起時，他們會想到下面的商標(biāo)設(shè)計火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報警求救等）信息的特殊手段。這種人為的"煙"，既是信號，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時的語言和文字傳送所不及的。今天，雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國家語言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無法替代的。
東莞logo設(shè)計公司認(rèn)為Logo是顯示事物特性的標(biāo)志。它使用簡單、明顯、易識別的物體、圖形或文字作為直觀的語言，除了標(biāo)記和替換什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指導(dǎo)行動的功能。-標(biāo)志設(shè)計公司
標(biāo)志作為人類視覺接觸的一種特殊方式，不僅普遍存在于社會活動和生產(chǎn)活動中，也是為了國家、社會群體甚至個人的根本利益。越來越顯示出它極其重要和獨(dú)特的作用。例如，國旗和國徽作為一個國家形象的象征，有著用任何語言或文字都難以表達(dá)的特殊含義。公共場所的標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等。直觀快捷，便于引導(dǎo)人們進(jìn)行有序的正?；顒?，確保生命財產(chǎn)安全。
標(biāo)志設(shè)計公司-標(biāo)志的起源
標(biāo)志的起源可以追溯到古代的圖騰。當(dāng)時每個氏族和部落都選擇一種與自己有著特殊神秘關(guān)系的動物或自然物作為自己氏族或部落的特殊標(biāo)志(即圖騰)。例如，女媧氏族以蛇為圖騰，于霞的祖先以黃熊為圖騰，其他人以太陽、月亮和烏鴉為圖騰。起初，人們在洞穴和勞動工具上雕刻圖騰，后來它們成為旗幟和家庭的象征，作為戰(zhàn)爭和犧牲的象征。國家產(chǎn)生后，演變成國旗國徽。
在生產(chǎn)勞動和社會生活中，古人不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)志，如路標(biāo)、村寨標(biāo)志、石碑、印章等。為了便于聯(lián)系，標(biāo)記意義和區(qū)分事物的類型、特征和歸屬。廣義來說，這些都是征兆。在古埃及墓葬中，發(fā)現(xiàn)帶有l(wèi)ogo圖案的器皿大多是廠家的標(biāo)志和名稱，后來變成了圖案。在古希臘，符號被廣泛使用。在羅馬、龐貝和巴勒斯坦的古建筑中，發(fā)現(xiàn)了刻有石匠的特殊標(biāo)志，如月牙輪、葡萄葉和類似的簡單圖案。中國自己的作坊、店鋪，都伴隨著招牌、托詞等招牌。唐朝的紙有暗痕。到了宋代，商標(biāo)的使用已經(jīng)相當(dāng)普遍。比如當(dāng)時濟(jì)南專門做細(xì)針的劉佳針店，印著兔子圖形，還有一個商標(biāo)，上面寫著‘門前認(rèn)大白兔’。中世紀(jì)歐洲士兵穿的盔甲，頭骨上有看不見的痕跡，貴族家庭也有家族徽章。
在本世紀(jì)，公共標(biāo)志和國際標(biāo)志開始在世界范圍內(nèi)傳播。隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化的快速發(fā)展，它被廣泛應(yīng)用于社會的各個領(lǐng)域，對人類社會的發(fā)展和進(jìn)步起到了巨大的作用和影響。一門新的科學(xué)——“象征主義”的產(chǎn)生是歷史的必然。
標(biāo)志設(shè)計公司-標(biāo)志的特征
1.功能
logo的本質(zhì)在于功能性。藝術(shù)設(shè)計的logo雖然有觀賞價值，但不是供人觀賞的，而是實用的。標(biāo)志是人們進(jìn)行生產(chǎn)和社會活動不可缺少的視覺工具。
標(biāo)志是人類共有的，如公共場所標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等；有國家、地區(qū)、城市、民族、家庭專用的旗幟和標(biāo)志；專門針對社會組織、企業(yè)、仁義、活動，如會徽、會徽、工廠標(biāo)識、社會標(biāo)識等。有專用于某種商品產(chǎn)品的商標(biāo)；還有專屬于集體或個人的物品，如印章、簽名、鮮花、簽名、品牌標(biāo)志等。它們都具有不可替代的獨(dú)特功能。具有法律效力的標(biāo)志尤其具有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。
2.識別
標(biāo)志最突出的特點(diǎn)是它們有自己獨(dú)特的特征，易于識別。符號的主要功能是顯示事物本身的特征，表明事物的不同含義、差異和歸屬。各種跡象直接關(guān)系到國家、群體乃至個人的根本利益，切不可雷同或相互混淆，以免造成錯覺。所以logo一定要有特色，一目了然，讓人難忘。
3.意義
顯著是標(biāo)志的另一個重要特征。除了看不見的標(biāo)志，大多數(shù)標(biāo)志都是為了吸引人們的注意力而設(shè)置的。因此，強(qiáng)烈醒目的色彩和簡潔清晰的圖形是標(biāo)志的共同特征。
4.多樣性
符號有很多種和用途，不管
從其應(yīng)用類型、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看，都極其豐富多樣。
其應(yīng)用形式不僅包括平面(幾乎可以使用任何材質(zhì)平面)，還包括立體(如浮雕、園林雕刻、任意立體物件、或包裝容器的特殊圖案等)。).
它的構(gòu)成形式包括直接使用物體、文字符號、具體圖像或抽象圖形以及顏色。大多數(shù)標(biāo)志由幾種基本形式組成。
就表現(xiàn)手段而言，其豐富性和多樣性幾乎難以概括，并且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，一直在創(chuàng)新。
5.藝術(shù)性
所有設(shè)計的非自然標(biāo)志都有一定的藝術(shù)性。既符合實用要求，又符合審美原則，給人美感是對其藝術(shù)性的基本要求。一般來說，藝術(shù)符號更具吸引力和感染力，給人以強(qiáng)烈而深刻的印象。
高度藝術(shù)化的標(biāo)志是時代和文明進(jìn)步的需要，是人們?nèi)找嫣岣叩奈幕仞B(yǎng)的體現(xiàn)，也是審美心理的需要。
6.準(zhǔn)確
無論標(biāo)志應(yīng)該說明什么或表明什么，無論是道德的還是象征的，其含義都必須準(zhǔn)確。首先要通俗易懂，符合人的認(rèn)知心理和認(rèn)知能力。其次，要準(zhǔn)確，避免意想不到的解釋或誤解，特別注意禁忌。它使人在很短的時間內(nèi)理解清楚、準(zhǔn)確，這就是標(biāo)記優(yōu)于語言、比語言更快的優(yōu)勢。
7.持久性
與廣告或其他宣傳材料不同，標(biāo)志一般具有長久的使用價值，不易改變。
標(biāo)志設(shè)計原則
標(biāo)志設(shè)計不僅是一種實用設(shè)計，也是一種平面藝術(shù)設(shè)計。它與其他圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相似之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。它必須體現(xiàn)上述特征，才能充分發(fā)揮其功能。
因為對其簡潔性、概括性和完善性的嚴(yán)格要求，也就是說，它比任何其他平面藝術(shù)設(shè)計都更難成功到幾乎沒有更好的替代方案的程度。
1.設(shè)計應(yīng)在充分了解設(shè)計對象的使用目的、適用范圍及相關(guān)法律法規(guī)，深入了解其功能要求的前提下進(jìn)行。
2.設(shè)計中應(yīng)充分考慮其實現(xiàn)的可行性，并根據(jù)其應(yīng)用類型、材料和生產(chǎn)條件采取相應(yīng)的設(shè)計手段。同時，應(yīng)用于其他視覺傳播方式(如印刷、廣告、圖像等)時也要考慮視覺效果。)或放大或縮小時。
如此一來，標(biāo)志設(shè)計公司各個獨(dú)立的價值(就像品牌已經(jīng)為階級所作出的預(yù)測那樣)便被允許自由地運(yùn)用到社會環(huán)境和生活方式的形成過程中，標(biāo)志設(shè)計公司從而一個全社會統(tǒng)一性的等級排列便失去了自己存在的必要性。換句話說，
